«Нет у меня ни единого Имени, на какое Я только им мог бы ответить», — заявляет Свами. — «Я отвечаю, когда ко мне обращаются с любым Именем. Все имена — Мои. А вернее, именно вы-то и именуете Меня». Нама Йога — самый надежный путь Бого-осознания, особенно в эту Железную Эпоху Кали, а человек отбрасывает Намасмарана как пустое занятие. «Разве может дыхание быть пустым занятием?» — вопрошает Свами и отвечает, что «Сохам» или «Сапрам» и любое подобное имя постоянно должно вибрировать в организме с каждым дыханием. «Это правильный образ жизни — Югадхарма-паддхати, необходимый в эту эпоху», — заявляет Свами. — «Восстановление веры в Имя — одна из целей, которую Я поставил Себе в этом Воплощении», — заявляет Свами. Это и есть Его обет вернуть человека на путь этот «мягко и милосердно» (Найя Маргамуна).
Нас, однако, серьезно предупреждают против небрежения, искажения или злоупотребления Именем Божьим, на котором мы предпочли сконцентрироваться. Кажется, существует немало ловушек, которых надлежит избегать. Занимаясь этой Садханой, мы не должны поносить или высмеивать тех, кто следует другими путями, или создавать какие-то фракции среди тех, кто привержен к другим Именам. Не следует оскорблять тех, кто вдохновлял нас принять эту Садхану, и поносить священные тексты, которые ее изъясняют. Блаженное вынашивание этого Имени поминанием и повторением его следует осуществлять в чистой атмосфере, и надо быть очень осторожными, дабы не обесценить его безрассудным употреблением, равно как и необходимо противиться искушению как-то обесценить все прочие Имена — иные, нежели то, что мы используем. Мы должны быть всегда бдительны в отношении дурных мыслей, которые не могут сосуществовать с этой святой Садханой. Мы не должны ни в коем случае заявлять об исключительном праве на Имя, которое мы приняли для своего духовного подъема. И, помимо всего прочего, нам следует отказаться от демонстративных заявок относительно наших т.н. достижений и обретений.
Нама Садхана должна сама собой возникнуть из томления, тоски по высшему, не оскверненной подобными проступками. Она должна протекать без разрывов или нарушений; томленье это должно расцвести, распуститься в муку душевную, а затем принести плод — Блаженство. На одном собрании в Бангалоре, где бхаджаны пелись непрерывно 24 часа, Свами сказал: «Нама Смарана будет действовать. В Третайюге было достаточно Имени Ситарам. В Двапараюге — Радхейшьяма. В этой Кали Юге, скажу Я вам, все Имена отличаются полной пригодностью».
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба